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Mostrando entradas de junio, 2015

Taller Cantos Litúrgicos de las misas: 36. Los Cantos 17: Comunión

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El canto de comunión ayuda a vivir en el ambiente festivo, reflexivo y fraterno el momento cumbre de la eucaristía. Invita a reflexionar sobre el momento que se acaba de vivir. Expresa la unidad de quienes se acercan al mismo altar y el gozo de participar en el anticipo del banquete del Reinado de Dios.
Pueden aludir a la comunión misma o a los motivos particulares de la eucaristía que se celebra o del tiempo litúrgico que se está viviendo.
La comunión, sobre todo en misas diarias, puede ser un momento acompañado sólo de música instrumental para acompañar la comunión de la asamblea.
No es adecuado usar cantos demasiado movidos o con aplausos.Aquí se interpreta un canto propio que ayude a meditar el momento esperado por todos, cuando Cristo viene a cada uno en el Pan y el Vino consagrados. Muchos aprovechan para orar después de comulgar, otros más que no pueden comulgar el Pan y el Vino consagrados hacen una comunión espiritual, por lo mismo el coro debería de entonar cantos propios que…

Taller Cantos Litúrgicos de las misas: 35. Los Cantos 16: El Cordero

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El cordero es una oración fundamental de la misa. Es un canto de la asamblea y no del sacerdote; utilizado para acompañar la fracción del pan eucarístico. Se canta inmediatamente después del saludo de la paz.
Es conveniente que siempre sea cantado aunque también puede ser recitado.Acompaña el momento de la Fracción del Pan. Nos recuerda al Cordero de la Pascua, al Banquete Pascual; es el Cordero degollado por nuestros pecados, el que quita el pecado del mundo.
El canto del Cordero de Dios refleja esa alabanza a Jesucristo, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo y al mismo tiempo le hacemos una petición, que nos de su paz.
No es un canto que rellena el momento ni es un canto que sirva para indicar que se acabó la hora de los saludos. Es una oración profunda de alabanza y petición, por lo mismo se pide la mayor disposición y devoción a la asamblea. Es en realidad otra letanía corta que acompaña la fracción del pan en preparación para la comunión. Tiene un hondo sentido de súpli…

Taller Cantos Litúrgicos de las misas: 34. Los Cantos 15: La Paz

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No existe ningún texto litúrgico para el Canto de la paz lo que existe es la oración de la paz, por tanto este es un canto opcional (incluido popularmente no contemplado en la liturgia). Sería preferible no cantar nada durante el rito de la paz para que el saludo pueda ser más espontáneo.
Suele ser alegre, que transmite el mensaje de paz. Se recomienda evitar en tiempos litúrgicos como Cuaresma y Adviento.
Criterios
No debe reemplazar al “Cordero de Dios” que por lo menos debe ser recitado durante el rito de la “fracción del pan”.
No debe prolongar el canto de paz y el saludo, con el peligro de romper el equilibrio de los gestos.
Debe ser breve y resaltar que es Cristo el que nos da la paz y realiza nuestra unión.
Debe culminar cuando ya todos hayan terminado de darse el saludo.
Durante el saludo de la paz no se canta el Cordero.
El cántico de la paz no es más importante que el Cordero ni lo sustituye. El error principal es dejar de cantar el cordero para extender el canto de paz.

Taller Cantos Litúrgicos de las misas: 33. Los Cantos 14: El Padrenuestro

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La “oración dominical”, Padrenuestro puede ser cantada, es  uno de los más grandes tesoros de la Iglesia primitiva. Como canto es opcional, no así su recitación o lectura.
Criterios
Debe ser nuestra perla más preciada y no adulterarlo, ni manipularlo, es decir, no cambiar su texto y cantarlo con música que respete el sentido de la oración. La melodía nunca debe de ser tan estruendosa para no perder la intención del momento.
La comunidad debe saber perfectamente la melodía. Debe entonarlo en conjunto con el coro.
Si se canta, debe ser con el corazón, sin prisa, meditando cada palabra que vamos pronunciando.
Debe conservarse el texto litúrgico, tal como aparece en el Misal.
El Padrenuestro es una oración para ser mejor rezada que cantada.
Es preferible que la aclamación Tuyo es el Reino... se cante.
Enfatizamos que si se canta, es imprescindible respetar estrictamente el texto litúrgico.

Taller Cantos Litúrgicos de las misas: 32. Los Cantos 13: Amén

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Doxología (del griego δόξα -fama u opinión- y λόγος -palabra o conocimiento-) es, en el Cristianismo, la alabanza a Dios.


La Doxología: (Por Cristo, con Él y en É a Ti Dios Padre Omnipotente, en la unidad del Espíritu Santo, todo honor y toda gloria, por los siglos de los siglo) es  la culminación de la Plegaria Eucarística, a la que le sigue la gran aclamación final: ¡Amén!  

El amén esla respuesta con la que la asamblea hace suya toda la Plegaria Eucarística.
En el canto del Amén de la Oración Eucarística (La Doxología): Por Cristo, con Él y en Él...", proclamada solamente por el Sacerdote, la cual como decíamos arriba, la Asamblea se une con el “Amén”.
Con el Amén decimos: estoy de acuerdo, así es, hago mía esta acción de gracias, y debe por ello ser solemne y expresivo.
Aunque se haga cla doxología cantada o rezada, el coro debe responder cantando, junto a toda la asamblea con el Amén.

Aunque por costumbre, por lo menos en República Dominicana, lo que se recomienda es que se haga c…

Taller Cantos Litúrgicos de las misas: 31. Los Cantos 12: El Santo

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Llegamos al canto más sencillo pero el más complejo, pues es en el que la mayor cantidad de coros comete el error más grave en la misa, el Santo.
El Santo es la mayor aclamación eucarística. Es un himno de alabanza que se prolonga en el bendito el que viene en el nombre del señor. Es un canto de bendición y alabanza de toda la creación a su Dios creador. Es una aclamación con la que TODA la asamblea, uniéndose a las potestades celestiales, canta la Santidad de Dios.
Esta alabanza nos hace recordar el Domingo de Ramos, cuando Jesús entró triunfante en Jerusalén. Es la culminación de la acción de gracias expresada en el Prefacio, que se centra en el regalo más grande que Dios Padre nos ha entregado: Cristo.
Es el único canto que en el misal se anuncia como canto, dice así: “Por eso, con los ángeles y los arcángeles te alabamos cantando....”.
El canto más importante durante la ceremonia, es de los llamados cantos "obligatorios", no opcionales, es decir, que deben cantarse SIEMPR…

Taller Cantos Litúrgicos de las misas: 30. Los Cantos 11: Ofertorio

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El canto de ofertorio, o de ofrenda como común mente le llaman es un canto de la Asamblea que acompaña este momento en el que se ofrece el pan y el vino que se convertirán en el Cuerpo y en la Sangre del Señor.
Es el “canto de presentación" o "preparación de los dones", también conocido como las ofrendas u ofertorio. Tiene como misión llevar el sentir de la asamblea que ofrece el esfuerzo realizado en la jornada o semana que culmina. Debe expresar necesariamente el ofrecimiento del pan y del vino que se convertirán en el Cuerpo y la Sangre del Señor. Debe relacionar la vida como ofrenda que se une a la oblación del Hijo por amor.
Un error común es interpretar cualquier canto en el momento del ofertorio pero lo correcto es entonar un canto que hable sobre la ofrenda, entrega, regalo del hombre hacia a Dios que entrega el pan y el vino para que sean consagrados como cuerpo y sangre de Cristo. No es obligatorio interpretar un canto en el momento del ofertorio pero si el mome…

Conoce tu fe: Importante saber

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Taller Cantos Litúrgicos de las misas: 29. Los Cantos 10: Resúmen

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Recapitulando el tema de los cantos en este taller sobre los cantos litúrgicos de las misas hemos llegado al final de la segunda parte de la misa conocida como Liturgia de la Palabra.  
En este punto, como ya pudimos ver, están los cantos de Alclamación (el canto de palabra o el Aleluya como corresponda) y el salmo.
Recordando algunos puntos hay que tomar en cuenta lo primordial es saber diferenciar cuándo corresponde el Aleluya en lugar del canto de aclamación, que pudimos verlo en los post anteriores y muy importante para el caso del Salmo, que debe cantarse siempre y que debe ser entonado por toda la asamblea, error que se comete muy seguido es dejar al salmista interpretarlo sólo. 

Una vez culminada esta segunda parte de la misa se da paso a la litúrgia eucarística donde se encuentran la mayor cantidad de cantos, aquí están el ofertorio, Santo, Amén, Padrenuestro (si se decide hacer cantado), la paz, el Cordero, comunicón y postcomunión. Cada uno de estos cantos los veremos de manera…

Taller Cantos Litúrgicos de las misas: 28. Los Cantos 9: Interleccionales 3: Aleluya

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Aleluya significa “Alaben a Yahvé”, es un canto de alabanza y en la historia del cristianismo ha sido una aclamación pascual: ¡Alaben a Yahvé porque Jesucristo ha resucitado. 
Prepara a la escucha de la Palabra de Jesucristo y acompaña, en las misas festivas, la procesión del diácono o sacerdote que lo proclamará.
Esta aclamación constituye por sí misma un rito  con el cual la asamblea de los fieles acoge y saluda al Señor, quien le hablará en el Evangelio. Esta se compone de:
1- El Aleluya, que debe ser cantado por todos estando de pie.
2- Un versículo, tomado generalmente del Evangelio que va a ser proclamado, y el que debería también ser cantado por el salmista.
En el tiempo de Cuaresma, no se canta el  Aleluya sino el Honor y Gloria a Ti Señor Jesús.
En las normas del Misal dice que de no cantarse, es mejor eliminarlo. El leccionario contiene, para cada Evangelio, un versículo propio que puede ser leído o cantado entre los Aleluya. Pero queda a disposición del coro la elección…

Taller Cantos Litúrgicos de las misas: 27. Los Cantos 8: Interleccionales 2: Aclamación

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El canto de aclamación o de palabra como muchos lo conocen, es uno de los cantos que anuncian el evangelio, el segundo es el Aleluya que veremos en el próximo post.
La aclamación es un canto especial, cuyo tema es la Palabra de Dios, o nuestra apertura a ella.
No es obligatorio cantarlo pero es lo más recomendable ya que el pueblo de Dios se preparara para escuchar el evangelio con la atmosfera que crea este canto.  
Existen lugares en los que se hacen luego de la proclamación del evangelio pero lo correcto es que se haga antes de él.
El canto de aclamación siempre debe inspirar el sentido de escucha de la palabra de Dios.
En algunos casos se pueden cantar cantos que hagan referencia al evangelio o a algunas de las lecturas pero siempre que represente el sentido de preparación, apertura y escucha.
Es un canto que no complica mucho su selección pero sí se debe identificar cuándo cantarlo o cuándo corresponde el aleluya.

Virtudes de María

Les compartimos esta presentación que hemos preparado en apoyo a la campaña del ministerio a Primer Tiempo que se desarrolló durante el mes de mayo en Instagram.

Que el Señor nos de la dicha de ser como nuestra madre celestial.